الداعية إلى الله يخدم الدعوة ويزهق حظوظه لا العكس من اخوكم ابو نضال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله ثم الحمد لله‏‏،‏‏ الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده‏‏،‏‏ ياربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك‏‏،‏‏ سبحانك اللهم لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك‏‏،‏‏ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له‏‏،‏‏ وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله‏‏،‏‏ وصفيه وخليله‏‏،‏‏ خير نبيٍ أرسله‏‏،‏‏ أرسله الله إلى العالم كله بشيراً ونذيراً‏‏،‏‏ اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد‏‏،‏‏ وعلى آل سيدنا محمد‏‏؛‏‏ صلاة وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين‏‏،‏‏ وأوصيكم ـ أيها المسلمون ـ ونفسي المذنبة بتقوى الله تعالى‏‏.


لا أعلم أن هنالك عملاً أرضى لله سبحانه وتعالى‏‏،‏‏ وأجزل مثوبةً وأجراً‏‏،‏‏ وأرقى في أنواع الجهاد رتبة من قيام المؤمن بعد أن يتحقق الإسلام في كيانه‏‏،‏‏ من قيام المؤمن بعد هذا بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى‏‏.‏‏ الدعوة إلى الله عز وجل إذ ينهض بها الإنسان الذي تحقق الإسلام أولاً في كيانه‏‏،‏‏ وراقب ذاته أن لا تشرد عن صراط الله سبحانه وتعالى‏‏،‏‏ الدعوة إلى الله عز وجل أرقى أنواع الجهاد كلها‏‏،‏‏ وأقرب ما يتقرب به العبد إلى الله سبحانه وتعالى‏‏،‏‏ ولو لم يكن في كتاب الله عز وجل من الدلائل على ذلك إلا قول الله سبحانه وتعالى‏‏:‏‏ {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} ‏‏[‏‏فصلت‏‏:‏‏ 41‏‏/‏‏33‏‏]‏‏ لو لم يكن في كتاب الله عز وجل ما ينوِّهُ بأهمية هذا الجهاد في سبيل الله‏‏،‏‏ إلا هذه الآية لكفى‏‏،‏‏ وما بالك بالدلائل الأخرى من مثل قول الله عز وجل‏‏:‏‏ {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن} ‏‏[‏‏النحل‏‏:‏‏ 16‏‏/‏‏125‏‏]‏‏ ومن مثل قول رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فيما قاله لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه‏‏:‏‏ ‏‏(‏‏‏‏(‏‏لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النَعَم‏‏)‏‏‏‏)‏‏ وفي رواية‏‏:‏‏ ‏‏(‏‏‏‏(‏‏خير لك مما طلعت عليه الشمس أو غربت‏‏)‏‏‏‏)‏‏ ولقد ذكر العلماء‏‏،‏‏ وهم ينوهون بأهمية هذا النوع من الجهاد في سبيل الله عز وجل‏‏،‏‏ وهو النوع الدائم الذي لا يتوقف في حال من الأحوال‏‏،‏‏ ولا لسبب من الأسباب‏‏،‏‏ ولا بالنسبة لفئة من الناس‏‏،‏‏ تحدث العلماء وهم ينوهون بأهمية هذه الدعوة عن شرائطها‏‏،‏‏ ولها شرائط كثيرة‏‏،‏‏ ولكن أستطيع في هذا الموقف أن ألخص هذه الشرائط كلها بشيء واحد هو‏‏:‏‏ أن يستخدم المسلم نفسه لأعمال الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى‏‏،‏‏ ولا يستخدم الدعوة لمصالحه الشخصية الخاصة به‏‏.‏‏

كل ماقد ذكره العلماء والفقهاء من الشرائط التي لابد منها كي يتبوأ الداعي إلى الله عز وجل هذه الرتبة السامية تتلاقى في هذا الشرط‏‏.‏‏ الشرط الذي يجمع كل ما ذكره العلماء هو ‏‏(‏‏أن تجعل من نفسك خادماً للدعوة إلى الله لا أن تجعل من الدعوة إلى الله عز وجل خادماً لنفسك
‏‏)‏‏
تأملوا في هذا الكلام‏‏،‏‏ وانظروا إلى الأبعاد التي تتفرع عنه‏‏،‏‏ تدركون عندئذ أهمية هذا الشرط الجامع‏‏،‏‏ بالنسبة للمسلم الداعي إلى الله عز وجل‏‏،‏‏ لابد أن يكون مخلصاً لله في عمله‏‏،‏‏ لابد أن تكون دوافعه كلها متجمعة في دافع واحد هو أن يستنزل رضى الله سبحانه وتعالى فيما يقدم عليه من قول أو عمل‏‏،‏‏ وهذا الإخلاص يستلزم ثمرة لابد منها ولا محيد عنها‏‏،‏‏ هذه الثمرة تتمثل في أن يجعل هذا المسلم الداعي إلى الله عز وجل نفسه ودنياه وسمعته ومصالحه الدنيوية خدماً لدعوته إلى الله سبحانه وتعالى‏‏،‏‏ قد يجد أن سَيْرَه في فجاج الدعوة إلى الله‏‏،‏‏ وتبصير الناس بدين الله‏‏،‏‏ وتحبيب هذا الدين وأحكامه إلى قلوب الناس‏‏،‏‏ قد يجد أن ذلك يستدعي خسارة تحيق بماله فلا يبالي‏‏،‏‏ قد يجد أن سيره في هذا الطريق إلى الله قد يستلزم سوءاً يطوف بسمعته أو إساءة تتجه إلى كيانه‏‏،‏‏ فلا يبالي بذلك ولا يتأثر بشيء من ذلك‏‏،‏‏ ويظل سائراً على نهجه من أجل أن يرضى الله سبحانه وتعالى عنه‏‏،‏‏ قد يجد أن دعوته هذه تقتضي أن يتقلب الناس من حوله‏‏،‏‏ كانوا أصدقاء وأحباء وإذا هم تحولوا عن ذلك فأصبحوا أعداء ألدّاء له‏‏.‏‏ لا يبالي بذلك لا يبالي بهذه الخسارة التي تحيق بكيانه‏‏،‏‏ أو التي تحيق بماله‏‏،‏‏ أو التي تحيق بسمعته‏‏،‏‏ في سبيل أن يرضى الله عز وجل عنه‏‏،‏‏ وفي سبيل أن تنتشر محبة دين الله عز وجل في الأوساط وفي القلوب‏‏،‏‏ هذا معنى هذا الشرط الذي يعد الشرط الجامع لكل ماقد قاله العلماء‏‏.‏‏

أما عكس ذلك فهو أن ينظر الإنسان إلى أعمال الدعوة إلى الله عز وجل فيسلك منها السبل التي تزيد في ماله‏‏،‏‏ يسلك منها السبل التي تعلو بسمعته‏‏،‏‏ يسلك منها السبل التي تجعله آمناً مطمئناً في رغد من العيش‏‏،‏‏ يسلك منها السبل التي تجعله يشفي غليله في حق من يناصبهم العداء‏‏،‏‏ وفي حق من قامت بينه وبينهم مشكلات‏‏،‏‏ هذا إنسان هو في الظاهر يدعو إلى الله‏‏،‏‏ ولكنه في الحقيقة إنما جعل من دعوته إلى الله مطيةً ذلولاً يركبها ليتجه بها إلى حيث تكمن مصالحه‏‏،‏‏ إلى حيث تكمن رغائبه‏‏،‏‏ إلى حيث تكمن أهواؤه‏‏.‏‏ هذا النهج المزيف في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى لا يمكن أولاً أن يثمر في حياة الإنسان الدنيوية أي ثمرة‏‏،‏‏ فلا يمكن لهذا الإنسان أن تجد كلامه أصداء تمخر القلوب عبر الآذان‏‏،‏‏ لايمكن لحديث هذا الإنسان أن يجد قبولاً في النفوس‏‏،‏‏ بل الأرجح أنه يأتي ثقيل الظل على العقول وعلى النفوس معاً‏‏.‏‏ ثم إن هذا الإنسان لا تُقَرِّبُه دعوته الزائفة إلى الله عز وجل شرْوى نقير‏‏،‏‏ بل تبعده عن الله عز وجل‏‏.‏‏

هذه الحقيقة أيها الإخوة كم وكم ينبغي على كل مسلم أن يتبينها في هذا العصر لسببين اثنين‏‏:‏‏ السبب الأول أن الناس كل الناس لم يتهيؤوا لقبول الدعوة إلى الله‏‏،‏‏ ولم تظمأ نفوسهم لسماع كلمة تحبب الإسلام إلى قلوبهم في عصر من العصور‏‏،‏‏ كهذا العصر الذي يمر فيه الناس‏،‏ في هذا العصر‏‏،‏‏ أياً كان‏‏،‏‏ وفي أي صقع من أصقاع العالم وجدوا‏‏،‏‏ أشبه ما يكون بالأرض التي تطاولت عليها أشعة الشمس المحرقة‏‏،‏‏ ولم يتح لها قطرة ماء ترتوي منه‏‏،‏‏ كم تكون هذه الأرض بحاجة إلى الماء الذي يرويها‏‏؟‏‏ الناس اليوم أياً كانوا‏‏،‏‏ ومن أي فئة من الفئات درجوا‏‏،‏‏ وفي أي صقع وجدوا‏‏،‏‏ كهذه الأرض التي طال بها العهد بُعداً عن الماء‏‏،‏‏ فهم بأمس الحاجة إلى من يُعَرِّفُهم على دين الله‏‏،‏‏ وهم بأمس الحاجة إلى حكيم يُدْخِل محبة الله عز وجل في سويداء قلوبهم‏‏،‏‏ هذا هو السبب الأول‏‏.‏‏

السبب الثاني‏‏:‏‏ أن الدين قد تحول في هذا العصر إلى حرفة‏‏،‏‏ إلى سبيل من سبل العيش‏‏،‏‏ إلى أداة من الأدوات التي يحقق بها الإنسان أحلامه الدنيوية المتنوعة‏‏،‏‏ وما أكثرها إلا من رحم ربك‏‏،‏‏ وقليلٌ ما هم‏‏.‏‏ إذا التفت الإنسان المسلم يمنة ويسرة‏‏،‏‏ وبعث بنظره إلى الأمام البعيد أو إلى ما وراءه‏‏،‏‏ وأخذ يبصر حال المسلمين اليوم‏‏،‏‏ يجد أن الإسلام قد تحول في هذا العصر إلى سلّم قليل الدرجات‏‏،‏‏ سهل البلوغ‏‏،‏‏ والقفز فوق درجاته لبلوغ كل الأماكن المختلفة‏‏،‏‏ فمن شاء أن ينال سمعة وشهرة بين سمع العالم وبصره‏‏،‏‏ فإن أقصر طريق له إلى ذلك أن يستخدم سلم الإسلام‏‏،‏‏ ومن شاء أن يجمع ثروة وأن يبني لنفسه من ورائها مكانة‏‏؛‏‏ فأقصر طريق إلى ذلك إنما هي حرفة الإسلام‏‏،‏‏ ومن شاء أن يبني لنفسه عروشاً سياسية ينال بها مبتغياته السياسية التي يطمح إليها‏‏؛‏‏ فإنه مهما نظر يميناً وشمالاً فلن يجد طريقاً أقصر إلى مبتغاه هذه من طريق الإسلام‏‏،‏‏ وهكذا أصبح الإسلام سلماً تزدحم عليه فئات شتى من الناس في هذا العصر‏‏،‏‏ كلهم يبتغون من وراء ذلك أحلامهم الدنيوية‏‏،‏‏ وهي أحلام متنوعة الألوان‏‏،‏‏ ومتنوعة الأطياف‏‏،‏‏ ولكنها جميعاً أحلام دنيوية‏‏،‏‏ ولو أنك بعثت نظرك إلى الواقع الذي يعاني منه العالم الإسلامي‏‏؛‏‏ لتبينت هذا الذي أقوله لك‏‏.‏‏

نعم هنالك ومضات تلوح كما تلوح البروق في ليلة مظلمة سوداء هنا وهناك‏‏،‏‏ ولاتزال هذه البروق تلتمع إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها‏‏،‏‏ لايزال في الناس أناس مخلصون‏‏،‏‏ أناس متحرقون‏‏،‏‏ أناس يضحون بدنياهم‏‏،‏‏ بسمعتهم‏‏،‏‏ بشهرتهم‏‏،‏‏ بأموالهم في سبيل الدعوة إلى الله عز وجل‏‏،‏‏ ولكنهم اليوم قلة أيها الإخوة‏‏،‏‏ وإذا كان الداعي إلى الله عز وجل في العصور السالفة ينال الأجر العظيم الذي حدثتكم عن طرف منه‏‏،‏‏ فالذي أعتقده أن الداعي إلى الله اليوم إذا كانت دعوته خالصة من الشوائب‏‏،‏‏ إذا لم يكن يضع نصب عينيه إلا رضى الله عز وجل عنه‏‏،‏‏ فإن أجر الدعوة إلى الله في هذا اليوم‏‏،‏‏ في هذا العصر أضعاف الأجر الذي كان يناله الدعاة إلى الله بالأمس‏‏،‏‏ كانوا يجدون على الحق أعواناً كثيرين‏‏،‏‏ ولكن المسلم الذي يريد أن يخب في طريق الدعوة إلى الله بالنهج الذي أمر الله‏‏،‏‏ بالحكمة التي دعا إليها الله عز وجل‏‏،‏‏ سيجد نفسه يسلك في فجاج غريبة‏‏،‏‏ سيجد نفسه بعيداً بعيداً عن زحمة وأوضاع الناس وفئاتهم ومسالكهم وسبلهم المختلفة‏‏،‏‏ ولن يجد على الحق الذي يدعو إليه الأعوان الذي كان الدعاة من قبل يجدونهم عندما يسلكون سبل الدعوة إلى الله عز وجل‏‏.‏‏

قد يقول قائل‏‏:‏‏ وما أيسر الدعوة اللسانية إلى الله‏‏،‏‏ ففيمَ جعل الله عز وجل عليها هذا الأجر الوفير‏‏؟‏‏ لا‏‏،‏‏ أيها الإخوة‏‏.‏‏ إن الدعوة إلى الله بالنهج الذي ذكرت ليس عملاً يسيراً‏‏،‏‏ بل هو عمل عسير‏‏.‏‏ الداعي الذي لا يريد من دعوته إلا مرضاة الله عز وجل لابد أن يبتليه الله عز وجل بما يكشف عن ثباته أو عن نكوسه عن هذه الدعوة‏‏،‏‏ سيجد من يحطم سمعته‏‏،‏‏ سيجد من يبتز ماله‏‏،‏‏ سيجد من يحطمه من حظوظه الدنيوية‏‏،‏‏ سيجد من يحاول أن يزجه في غربة من مجتمعه الذي هو فيه‏‏.‏‏

الدعوة إلى الله بعد ذلك تتوقف على حكمة متناهية يتجاهل الإنسان من خلالها ذاته‏‏،‏‏ يتجاهل الإنسان من خلالها مكانته‏‏،‏‏ سيجد هذا الداعي من الشخص التائه الفاسق الذي يدعوه إلى الله عز وجل‏‏،‏‏ سيجد منه الإنسان الذي يشتمه‏‏،‏‏ الذي يسبه‏‏،‏‏ الذي يسخر منه‏‏،‏‏ ما موقفك أيها الداعي من ذلك‏‏؟‏‏ إما أن يتحول هذا الإنسان فينتصر لنفسه‏‏،‏‏ ويدوس على منهج الدعوة إلى الله بقدميه‏‏،‏‏ لأن حظه قد هضم‏‏،‏‏ ولأن كيانه قد جرح‏‏،‏‏ وإما أن يدفعه الإخلاص إلى الله أن يتطامن للسباب وللشتائم‏‏،‏‏ ولكل كلمات الانتقاص‏‏،‏‏ وأن يواجه هذا الفاسق بالابتسامة‏‏،‏‏ وبما يدل على الحب‏‏،‏‏ وبما يدل على الرحمة‏‏،‏‏ من ذا الذي يستطيع أن يتجاوز هذا الامتحان‏‏،‏‏ بما يرضي الله عز وجل بسهولة‏‏؟‏‏ الحكمة التي أمر الله عز وجل بها‏‏:‏‏ {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن} هل تعلم كم تكلف‏‏؟‏‏ هل تعلم ماهو ثمن ذلك‏‏؟‏‏ ثمن ذلك راحة نفسك‏‏،‏‏ ثمن ذلك هو كيانك الذي تعتز به‏‏،‏‏ لابد أن تضحي به في كثير من الأحيان‏‏.‏‏

أجل لا يقولنَّ قائل إن الدعوة إلى الله عز وجل عمل ينتشي به الإنسان‏‏،‏‏ هل هو إلا خطبة يلقيها‏‏؟‏‏ هل هو إلا مقال يدبجه‏‏؟‏‏ هل هو إلا رحلة من بلد إلى بلد في سبيل مؤتمر وفي سبيل ندوة واجتماع‏‏؟‏‏ لا هذه شعارات دعوة‏‏،‏‏ هذه عناوين‏‏،‏‏ فانظر ما الذي تراه تحت هذه العناوين‏‏،‏‏ وما أكثر الذين ينتشون ولا نشوة السكر تحت هذه العناوين‏‏،‏‏ المؤتمرات‏‏،‏‏ الندوات‏‏،‏‏ الخطب الرنانة‏‏،‏‏ المقالات‏‏،‏‏ كل ذلك تسمعونها أو ترونها‏‏،‏‏ فأين هي النتائج‏‏؟‏‏ ‏‏‏(‏‏‏‏(‏‏أسمع‏ ‏-‏‏ كما يقول المثل العربي‏‏:‏‏ جعجعة ولا أرى طحناً‏‏)‏‏‏‏)‏‏ لماذا‏‏؟‏‏ لأنّنا اتخذنا من منهج الدعوة مطية ذلولاً لرغائبنا‏‏،‏‏ لتجاراتنا المالية‏‏،‏‏ لحظوظنا الدنيوية‏‏،‏‏ لآمالنا السياسية‏‏،‏‏ نعم‏‏،‏‏ هذا هو الواقع المرير‏‏،‏‏ في حين أن الناس اليوم مشرِّقين ومغرِّبين‏‏،‏‏ هم في أشد حالات الظمأ إلى إنسان متحرِّق على دين الله‏‏،‏‏ مخلص لوجه الله‏‏،‏‏ يقف ليعرِّفَهُ على الله عز وجل‏‏،‏‏ ليُدْخِل الإسلامَ قناعةً في عقله‏‏،‏‏ ثم حُباً بين جوانحه‏‏.‏‏ كم وكم الناس اليوم‏‏،‏‏ من أقصى الغرب المعمور إلى أقصى شرقه‏‏،‏‏ كم هم بحاجة إلى هذا‏‏؟‏‏ فأين هم الدعاة إلى الله‏‏؟‏‏ أما العناوين فكثيرة‏‏،‏‏ وأما المظاهر فأكثر‏‏،‏‏ ولكن انظر إلى النتائج‏‏،‏‏ النتائج كلها تعود بالمسلمين إلى الوراء‏‏.‏‏

أسأل الله عز وجل أن يرسِّخَ أولاً حقائق الإسلام بين جوانحنا‏‏،‏‏ ثم أسأله عز وجل أن ينهضنا بدافع من تلمُّسِ مرضاته‏‏،‏‏ من تلمُّس رحمته وكرمه‏‏،‏‏ أن ينهضنا إلى هذه الدعوة التي أمرنا الله سبحانه وتعالى بها‏‏:‏‏ {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً} هذا كلام الله‏‏:‏‏ {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} ‏‏[‏‏فصلت‏‏:‏‏ 41‏‏/‏‏33‏‏]‏‏ العمل الصالح جعله الله واسطة العقد بين شرطين‏‏:‏‏ شرط يأتي قبله‏‏،‏‏ والآخر يأتي بعده العمل الصالح‏‏،‏‏ العمل الصالح قد ذكرت لكم طرفاً منه‏‏،‏‏ العمل الصالح لا يكون إلا بأن أدوس على حظوظي النفسية‏‏،‏‏ ورغائبي المالية‏‏،‏‏ وأن أمزق آمال شهرتي‏‏،‏‏ وأن أمزق كل النتائج الدنيوية التي أتصورها من وراء عمل الدعوة‏‏،‏‏ أجعل ذلك كله تحت قدمي‏‏،‏‏ وأجعل هدفي الأعلى وتاجي لا أكثر ألقاً البحث عن مرضاة الله سبحانه وتعالى‏‏،‏‏ الأكثر من ذلك‏‏.‏‏



اللهم نور قلبي وقبري واجعل قبري روضة من رياض الجنة